miércoles, 20 de junio de 2007

Vestimenda de la Ezpatadantza

Ezpata-dantzaris:
Pañuelo blanco con ribete rojo para cubrir la cabeza
Camisa blanca
Chaleco rojo
Faja roja
Pantalones cortos negros hasta abajo de la rodilla
Medias blancas
Ligas rojas para atar las medias
Alpargatas blancas con cintas rojas


Azkendariak:
Pañuelo blanco con ribete rojo para cubrir la cabeza
Camisa blanca
Banda de seda cruzada sobre el pecho
Faja roja
Pantalones cortos blancos hasta abajo de la rodilla
Faldas cortas blancas
Medias blancas
Ligas rojas para atar las medias
Alpargatas blancas con cintas rojas

El Aurresku

Pocos pueblos hay, que tengan la riqueza y variedad de bailes como el pueblo vasco. Cada región, cada localidad, tiene los suyos propios, sus tipicismos, y de ellos no se conoce su origen ni su antiguedad.La danza es para los vascos patrimonio de todos. Se baila en la plaza pública en los domingos y días de fiesta. Tanto hombres como mujeres intervienen en las diversiones tradicionales y populares y antiguamente estos actos eran presididos por el párroco y el alcalde.
El vasco es sobrio y parco en el trato cotidiano, pero en los actos públicos se manifiesta especialmente ceremonioso y fiel a sus tradiciones.


Se compone exclusivamente de hombres, de los cuales el primero (el aurresku) y el último (el atzesku) tienen en la mano sus boinas o sus sombreros. Estos dos son los personajes importantes de la danza. Se da solemnemente una vuelta por la plaza y al llegar frente al Ayuntamiento el aurreskulari baila sus primeros movimientos coreográficos. Cuatro o dos de los de la cuerda salen entonces y traen a la que ha de ser la pareja del aurreskulari. Una vez en la plaza, se adelanta éste y baila ante ella uno de los tiempos de la danza. Igual ceremonia se repite con el atzesku, para quien se trae otra pareja, bailando ante ella en forma semejante al anterior. Sucesivamente son traídas más parejas para los demás que forman la cuerda o fila quedando separadas de los hombres por unos pañuelos. Entonces se baila el llamado desafío, en elque el aurresku y el atzesku bailan otro de los tiempos, con su adecuada música, original y movida y en el que ambos ejecutan y lucen sus agilidades.

Herramientas de la Ezpatadantza

Para bailar la ezpatadantza se utilizan espadas largas y puñales.

Espadas largas: Cada ezpatadantzari porta una espada larga. Estas espadas son del tipo de los mandobles, es decir, espadas diseñadas para ser blandidas con ambas manos y, por lo tanto, más largas que las espadas normales. Las espadas que se utilizan en esta ezpatadantza tienen cerca de 130 centímetros de longitud.


Espadas cortas:
Los azkendariak (zagueros) portan cada uno dos espadas pequeñas.


La músika de la Ezpatadantza

La ezpatadantza es una danza compleja que consta de varias partes, algunas de las cuales han llegado hasta nosotros con una melodía estable y consolidada, mientras que otras se han ejecutado al son de varias melodías diferentes.

Para escuchar dicha música:
http://gipuzkoa.dantzak.com/doinuak/ezpatadantza.mp3

martes, 19 de junio de 2007

La Ermita de la Ezpatadantza

Ermita de la Antigua (Zumarraga)

Silenciosa guardiana del valle desde tiempos lejanos, aún hoy en día sigue trasmitiendo a sus visitantes el asombro por su inigualable belleza interior. Está considerada como la Catedral de las Ermitas.
El lugar permite disfrutar de unas hermosas vistas sobre Legazpi, Zumarraga, Urretxu, Irimo.
Cuenta también con un área de recreo familiar con arbolado (hayedo) mesas y bancos de piedra. Desde aquí se pueden realizar un agradable paseo hasta el monte Beloki.
Son muy interesantes las fiestas de Santa Isabel (2 de julio) cuando los vecinos de la localidad y comarca suben, desde primeras horas de la mañana, en romería hasta este lugar donde celebran misa, y los dantzaris de la localidad, tras una breve procesión alrededor del templo, ejecutan ante el altar una antigua Danza de Espadas, la Ezpata Dantza de Zumarraga.
Fue, hasta 1576, la primera parroquia de Zumarraga, y constituye, sin duda alguna, uno de los edificios más antiguos de esta zona.
Constituye un ejemplo claro del románico vasco, del que tan pocos monumentos perduran hoy en día (ello no obstante, encontramos elementos arquitectónicos del periodo de transición románico-gótico).
Su primitiva construcción románica no posee contrafuertes exteriores por estar formada por una construcción que se techó y cubrió originalmente con madera.
Está compuesta por una sola nave, la cual está dividida en tres partes por seis gruesos pilares cilíndricos. Además, tiene dos cerchas extremas sobre los muros frontales de la fábrica, el correspondiente al presbiterio y al hastial cabecero.




Folklore de la provincia de Guipuzkoa


GIPUZKOA presenta en su calendario festivo un número importante de danzas rituales-tradicionales. Las danzas de espadas -ezpata dantzak- son quizás las más antiguas que conservamos. Son danzas de carácter grave, asociadas generalmente a festejos cívico- religiosos y que cuentan con un número importante de bailarines -dantzariak- (de 10 a 24). En los siglos XVII y XVIII llegó incluso a los cien en algunas citas. Fueron festejo obligado en la mayoría de los pueblos con motivo de recibimientos a ilustres o exaltación de patronos.
Las Ezpata-Dantzak se dividen en dos cuerpos coreográficos; uno que evoluciona con espadas largas formando puentes, guías, arcos, etc.; y otro de espadas cortas, en el que tres dantzaris danzan y gesticulan en ordenados movimientos, dando a la danza un aire marcial y de solemnidad difícil de igualar.
La Ezpata-Dantza de La Antigua de ZUMARRAGA (2 de julio) se baila dentro de la ermita del mismo nombre, verdadera joya arquitectónica enclavada en un precioso marco natural. Los vecinos de Zumarraga y localidades cercanas suben en peregrinación al lugar para honrar a la Virgen y vivir un día de fiesta al más puro estilo tradicional. Procesión, misa, danzas (Ezpata-Dantza y Aurresku) y para terminar una comida popular, con animada romería.

Descripción general de la Ezpatadantza

Esta danza, a la que denominamos “ezpatadantza de Gipuzkoa”, presenta grandes similitudes con otras ezpatadantzas que se bailan en diferentes localidades de Euskal Herria, así como con algunas ezpatadantzas propias de algunas regiones de Europa. En Euskal Herria son muy numerosas las ezpatadantzas que presentan una estructura similar a la ezpatadantza de Gipuzkoa; podemos mencionar, entre otras, las ezpatadantzas de Legazpia, Markina, Zumarraga o Tolosa.


Los dantzaris se dividen en dos grupos: por un lado está el grupo de los dantzaris que portan espadas largas y por otro el grupo de dantzaris que llevan espadas cortas, también llamados azkendariak (zagueros). El número de dantzaris que portan espadas largas es variable, aunque la cifra ha de ser necesariamente múltiplo de cuatro: 16, 20, 24 e incluso 100. Los dantzaris que llevan espadas cortas, es decir, los azkendariak, suelen ser cuatro.

Los dantzaris con espadas largas se organizan habitualmente en cuatro hileras, pero también pueden ser tres o dos si el número de dantzaris es reducido. Sujetando la espada de modo que un dantzari la sostenga por el mango y el siguiente por la punta, los dantzaris de cada fila conforman entre todos una cuerda especial. El capitán, que se encuentra situado frente al grupo, se encarga de unir todas las filas de dantzaris. Por lo que respecta al grupo de dantzaris zagueros, cada uno de sus miembros lleva en las manos dos espadas cortas y todos ellos permanecen detrás del grupo principal hasta que, ejecutando un movimiento de la danza, avanzan delante del grupo principal y bailan allí su danza.

Con gran frecuencia las ezpatadantzas han estado vinculadas a las celebraciones del Corpus Cristi, a la festividad de San Juan y a las principales festividades locales, así como a los festejos y celebraciones organizados en honor de los monarcas de cada momento. En términos generales, se trata de una danza propia de las grandes ocasiones para la que se precisa del concurso de un gran número de dantzaris.